Υποπατριώτες Κερκυραίοι.

Αν υπάρχουν στην Ελλάδα "υπερπατριώτες" υπάρχουν τότε και υποπατριώτες.
Στους φραγκεμένους Κερκυραίους τους αξίζει ο χαρακτηρισμός. Ούτε μια διαδήλωση ούτε μια δυναμική ενέργεια δεν έχουν προγραμματίσει για την προσγείωση του αεροπλάνου των "μακεδονικών" αερογραμμών στο νησί τους. Είναι άξιοι του Ρουβά που καμαρώνουν.

Καλοκαίρι 2009: Αυτονομία σημαίνει Ελευθερία

Το καλοκαίρι μπαίνει για τα καλά και τι καλύτερο από ένα τριήμερο στην καρδιά της φύσης; Το 1ο Ελεύθερο Camping από τους Εθνικιστές του Αυτόνομου Δικτύου είναι γεγονός. 10 - 11 - 12 Ιουλίου, σε μια πανέμορφη περιοχή της Κεντρικής Ελλάδας, για ένα τριήμερο δραστηριοτήτων αλλά και οριοθέτησης στόχων για τη συνέχεια. Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα του τριημέρου σύντομα...

πηγη: www.ediktyo.gr

Κυκλοφόρησε το νέο φύλλο της Λαϊκής Εθνικιστικής Εφημερίδας ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!

Κυκλοφόρησε σήμερα το νέο φύλλο της Λαϊκής Εθνικιστικής Εφημερίδας ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ! «Κλείστε τα Σύνορα» το πρώτο θέμα καθώς σύμφωνα με επίσημες εκθέσεις του Ευρωπαϊκού Οργανισμού για την λαθρομετανάστευση (Frontex), 120.000 λαθρομετανάστες από την Ασία αναμένουν σε Κωνσταντινούπολη και Μικρασιατικά παράλια να περάσουν στην Ελλάδα! Διαβάστε επίσης: Καλύπτουν την ΚΟΚΚΙΝΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ τα ΜΜΕ // Ύβρις απέναντι στην Ιστορία της Σφαγής της Χίου // Τα υποτακτικά εξαρτήματα του Καθεστώτος // Διαλύει την Εθνική Φρουρά ο Χριστόφιας // Καταγγελία Μητροπολίτου Πειραιώς: «Ανεξάρτητη Κρήτη θέλει ο Σόρος» // Υπόθεση Κουνταρδά και Μαρξιστική Τρομοκρατία // Εθνικισμός και Φυλή // «Κέντρα φιλοξενίας λαθρομεταναστών; ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ» // Εμείς οι Χρυσαυγίτες, το κύριο άρθρο του Ν.Γ. Μιχαλολιάκου

Στυγερή δολοφονία αστυνομικού από ΚΟΚΚΙΝΟΥΣ τρομοκράτες…:

Πολλά τα αναπάντητα ερωτηματικά που προκύπτουν από την δολοφονία με 24 σφαίρες του αστυνομικού σήμερα το πρωΐ στα Πατήσια. Όλα τα κανάλια βγήκαν και είπαν ότι αποτελούσε κοινό μυστικό ότι στο συγκεκριμένο σημείο με συμβατικούς αριθμούς και με πολιτικά υπήρχαν σε βάρδια αστυνομικοί, οι οποίοι φρουρούσαν τον βασικό μάρτυρα κατηγορίας στην δίκη του ΕΛΑ. Τραγική ειρωνεία ότι όλοι οι κατηγορούμενοι για τον ΕΛΑ ευρίσκονται εκτός φυλακής… «Κοινό μυστικό», λοιπόν, μας λένε τα ΜΜΕ! Δηλαδή θέλουν να μας πουν ότι πήγανε οι τρομοκράτες και ρωτήσανε τον περιπτερά της γειτονιάς ή κάποιον γείτονα πότε αλλάζουν βάρδια οι αστυνομικοί; Ρωτήσανε πότε είναι μόνο ένας ο αστυνομικός; Και έτσι προέβησαν στην εγκληματική τους ενέργεια; Ότι αυτοί ήταν η πηγή των πληροφοριών τους; Παραμύθια! Είναι σαφές ότι αυτοί οι οποίοι έκαναν την αποτρόπαια αυτή πράξη είχαν ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΜΕΣΑ… Όπως συνέβη αποδεδειγμένα και σε πλείστες άλλες περιπτώσεις τρομοκρατίας, στις οποίες ακόμη παραμένουν μεγάλα κενά και ερωτηματικά για το πώς οι κόκκινοι δολοφόνοι γνώριζαν πρόσωπα και πράγματα. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η χρονική περίσταση στην οποία γίνεται το κτύπημα αυτό δεν είναι τυχαία, αφού βρίσκονται σε εξέλιξη κρίσιμα εθνικά ζητήματα.
Τους προηγούμενους μήνες ας μη ξεχνούμε ότι υπήρχε πλήθος δημοσιευμάτων σε εφημερίδες ότι η αστυνομία βρίσκεται στα ίχνη των τρομοκρατών και ότι υπάρχουν ονόματα, αλλά δεν έγινε τίποτε…

Η έννοια της λέξεως: "έθνος"

Η λέξη έθνος απαντάται κατ' αρχάς στον Όμηρο και δηλώνει την ομάδα, το άθροισμα των ανθρώπων που αποτελούν ένα σύνολο. Στον Όμηρο απαντώνται οι φράσεις «έθνος λαών», «Αχαιών έθνος», «Λυκίων μέγα έθνος», «έθνεα πεζών» κλπ. Ο όρος έθνος αναφέρεται ακόμη από τον Όμηρο και στο σύνολο των νεκρών: «έθνεα νεκρών». Επίσης αποδίδεται και στα σμήνη και τις ομάδες των εντόμων και των ζώων. Είναι χαρακτηριστικές οι φράσεις «έθνεα μυιάων, μελισσάων, ορνίθων» κλπ. Από διαφόρους άλλους αρχαίους συγγραφείς η λέξη έθνος ταυτίζεται με τον λαό, αποδίδεται σε διάφορες φυλές «το Θετταλών... Πενεστικόν έθνος» σε ιδιαίτερες τάξεις ανθρώπων, όπως «έθνος κηρυκικόν, ραψωδών», καθώς επίσης αποδίδεται και σ' ένα συγκεκριμένο φύλο, όπως «το θήλυ έθνος».Γενικά από την μελέτη των πηγών συμπεραίνεται ότι η λέξη έθνος είχε κατ' αρχάς φυλετικό χαρακτήρα και έδειχνε τα κοινά γνωρίσματα που συγκροτούν μια ιδιαίτερη φυλή και αυτά είναι η καταγωγή, η θρησκεία και «τα ομότροπα ήθη». Μέσα δε στην καταγωγή και τα «ομότροπα ήθη», που αποτελούν τον πολιτισμό ενός λαού, συγκαταλέγεται οπωσδήποτε και η γλώσσα.Η πολιτιστική ενότητα του ελληνικού έθνους δεν συνδεόταν αναπόσπαστα και με την πολιτική κρατική ενότητα. «Είναι δυνατόν μία εθνότητα να υφίσταται ως εθνότητα πολιτισμού χωρίς να έχη κατορθώσει να οργανωθή εις πολιτικήν κρατικήν ενότητα». Έχουμε δε δύο συγκεκριμένα παραδείγματα τα οποία πιστοποιούν αυτήν την πραγματικότητα. Το ένα είναι η ενότητα των αρχαίων ελλήνων που απαρτιζόταν από την ίδια πολιτιστική κληρονομιά, χωρίς να αποτελούν μια συγκεκριμένη πολιτική κρατική κοινότητα. Το άλλο παράδειγμα είναι η ζωή των Ρωμηών κατά την διάρκεια της Τουρκοκρατίας, όταν υπήρχε το έθνος χωρίς να υπάρχη και ιδαίτερη κρατική κοινότητα. Έτσι, λοιπόν, υφίσταται διαφορά μεταξύ έθνους και Κράτους. Το έθνος μπορεί να λειτουργή και χωρίς να υπάρχη Κράτος, καθώς επίσης μπορεί να υπάρχη κρατική ενότητα, χωρίς να υπάρχη συνείδηση της εθνότητος.Στην Αγία Γραφή ιδιαιτέρως ο πληθυντικός αριθμός έθνη χρησιμοποιείται για να δηλώση τους ειδωλολατρικούς λαούς που δεν πιστεύουν στον αληθινό Θεό, αλλά στα είδωλα. Ο Χριστός στην ομιλία Του στο όρος των Μακαρισμών, αναφερόμενος στην εμπιστοσύνη που πρέπει να έχουν οι δικοί του Μαθητές στην πρόνοια του Θεού, την αντιπαραβάλλει με την νοοτροπία των ειδωλολατρών και λέγει «πάντα γαρ ταύτα τα έθνη επιζητεί» (Ματθ. στ', 32). Ο Χριστός παραδόθηκε στα έθνη (Ματθ. κ', 19), και μετά την ανάστασή Του έδωσε εντολή στους Μαθητάς να πορευθούν εις «πάντα τα έθνη» (Ματθ. κη', 19). Υπάρχουν πάρα πολλά χωρία στην Αγία Γραφή που αναφέρονται σε αυτήν την έννοια του έθνους, δηλαδή ότι τα έθνη ταυτίζονται με τους ειδωλολάτρες που πιστεύουν στα είδωλα.Αντίθετα, όταν γίνεται λόγος για την αποκάλυψη του Θεού στους Ιουδαίους χρησιμοποιείται ο όρος «λαός του Θεού» και «έθνος των Ιουδαίων». Παρατηρώντας τα σχετικά χωρία μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η λέξη έθνος έχει την έννοια και της φυλετικής καταγωγής, αλλά κυρίως και προ παντός της αποκαλυπτικής εμπειρίας, της εκλογής από τον Θεό ενός συγκεκριμένου έθνους για να ενανθρωπήση και σώση ολόκληρη την ανθρωπότητα.Στην Καινή Διαθήκη το έθνος, που ονομάζεται και «έθνος άγιον», αποσυνδέεται από την φυλετική καταγωγή και συνδέεται στενά με τον λαό του Θεού, με όλους εκείνους οι οποίοι δια του Βαπτίσματος εισάγονται στην Εκκλησία και ενώνονται με τον Χριστό, άσχετα από την φυλετική καταγωγή, την γλώσσα και την προηγούμενη πολιτιστική παράδοση.Ο Απόστολος Παύλος, καίτοι αποκαλείται διδάσκαλος των Εθνών, αφού αποστέλλεται για να κήρυξη στα Έθνη, εν τούτοις κάνει λόγο για τον λαό του Θεού και τον συνδέει με όλους εκείνους που ενώνονται με την Κεφαλή της Εκκλησίας, που είναι ο Χριστός. Σ' ένα χαρακτηριστικό χωρίο, στο οποίο προσαρμόζει και χωρίο της Παλαιάς Διαθήκης, συνδέει τον λαό του Θεού με τον ναό του ζώντος Θεού, καθώς επίσης και με την κατά Χάριν υιοθεσία. «Υμείς γαρ ναός Θεού εστε ζώντος, καθώς είπεν ο Θεός ότι ενοικήσω εν αυτοίς και εμπεριπατήσω, και έσομαι αυτών Θεός, και αυτοί έσονταί μοι λαός. διό εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αφορίσθητε, λέγει Κύριος, και ακαθάρτου μη άπτεσθε, καγώ εισδέξομαι υμάς και έσομαι υμίν εις πατέρα, και υμείς έσεσθέ μοι εις υιούς και θυγατέρας, λέγει Κύριος παντοκράτορ» (Β' Κορ. στ', 16-18).Με αυτήν την έννοια και ο Απόστολος Πέτρος αναφέρεται στον λαό του Θεού το έθνος το άγιον που δέχθηκε την άκτιστη Χάρη του Θεού, και οι άνθρωποι έγιναν μέλη του Σώματος του Χριστού, «υμείς δε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον, λαός εις περιποίησιν, όπως τας αρετάς εξαγγείλητε του εκ σκότους υμάς καλέσαντος εις το θαυμαστόν αυτού φώς, οί ποτε ου λαός, νυν δε λαός Θεού, οι ουκ ηλεημένοι, νυν δε ελεηθέντες» (Α' Πέτρ. β', 9-10). Στο χωρίο αυτό που νομίζω αποτελεί κεντρικό χωρίο της Καινής Διαθήκης φαίνεται καλά ότι οι λέξεις λαός και έθνος αποδεσμεύονται από την φυλετική έννοια και συνδέονται με την χαρισματική σχέση Θεού και ανθρώπου που επετεύχθη με την ενανθρώπηση του Χριστού, και την ένταξη των ανθρώπων στο πραγματικό Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία. Οι Χριστιανοί, που προηγουμένως δεν ήταν λαός, τώρα είναι λαός του Θεού, αφού ελεήθηκαν από Αυτόν, είναι γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον. Και αυτό έγινε διότι ο Χριστός τους κάλεσε από το σκοτάδι της αμαρτίας στο θαυμαστό φως Του.Άλλωστε είναι γνωστόν ότι οι πρώτοι Χριστιανοί είχαν σαφή αντίληψη ότι αποτελούσαν το τρίτο γένος, αφού δεν ήταν ούτε Ιουδαίοι ούτε Έλληνες, αλλά ένας καινούριος λαός. Προφανώς η πνευματική σχέση και κοινωνία των μελών της Εκκλησίας αποτελεί υπέρβαση της φυλετικής καταγωγής.Καίτοι διατηρείται η φυλετική καταγωγή, εν τούτοις υπάρχει μια άλλη σχέση και κοινωνία των ανθρώπων που αποτελούν τα μέλη της Εκκλησίας. Είναι χαρακτηριστικός ο ύμνος των τεσσάρων ζώων και των εικοσιτεσσάρων πρεσβυτέρων, που συμβολίζουν σύνολη την Εκκλησία, στο αρνίο της Αποκαλύψεως: «εσφάγης και ηγόρασας τω Θεώ ημάς εν τω αίματί σου εκ πάσης φυλής και γλώσσης και λαού και έθνους, και εποίησας αυτούς τω Θεώ ημών βασιλείς και ιερείς και βασιλεύσουσιν επί της γης» (Απ. ε', 9-10).Είναι σαφές, λοιπόν, από όσα αναφέραμε μέχρι τώρα, ότι από την αρχή ακόμη του ελληνισμού το έθνος συνδεόταν περισσότερο με τα κοινά πολιτιστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα και κατά κάποιο τρόπο ήταν υπέρβαση του φυλετισμού και της φυλετικής καταγωγής. Επίσης στην Εκκλησία χωρίς να καταργήται η φυλετική καταγωγή κάθε ανθρώπου, χωρίς να καταργήται η πατρίδα, εν τούτοις υπερβαίνεται με την άκτιστη Χάρη του Χριστού. Γι' αυτό η Εκκλησία ως έννοια και τρόπος ζωής είναι το μείζον, ενώ η φυλετική καταγωγή είναι το έλασσον. Έτσι η ελληνιστική παράδοση και η αποκαλυπτική εμπειρία στην εκκλησιαστική ζωή, η ένταξη του ανθρώπου στο Σώμα του Χριστού και την κοινωνία της θεώσεως συνιστά την υπέρβαση του εθνικισμού.Αυτό το βλέπουμε καθαρά στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, στο λεγόμενο Βυζάντιο. Κατ' αρχάς, βέβαια, οι Ρωμαίοι, που κατέκτησαν την Ελλάδα, και πριν από αυτήν την κατάκτηση, αλλοιώθηκαν από την παράδοσή της, αφού όλος ο πολιτισμός και ο τρόπος ζωής τους είχε επηρεασθή από τον ελληνιστικό τρόπο ζωής. Έτσι ο ελληνισμός με την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία απέκτησε οικουμενικό χαρακτήρα. Άλλωστε και πριν την κατάκτηση των Ελλήνων από τους Ρωμαίους ο ελληνισμός είχε οικουμενικό χαρακτήρα με την εκπολιτιστική πορεία του Μ. Αλεξάνδρου στις χώρες της ανατολής. Με την επιλογή όμως του Χριστιανισμού από το Ρωμαϊκό Κράτος και την μεταφορά της πρωτεύουσάς του από την Παλαιά Ρώμη στην Νέα Ρώμη ενισχύθηκε αυτό το υπερεθνικό και οικουμενικό πνεύμα.Έτσι η Ρωμηοσύνη, η Μεγάλη Ρωμανία, ήταν το άγιον έθνος, όχι με την έννοια του φυλετισμού, αλλά με την έννοια του οικουμενικού πνεύματος της ελληνιστικής παραδόσεως και το υπερεθνικό πνεύμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Γι' αυτό, όταν γινόταν λόγος στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία για άγιον έθνος, δεν εντασσόταν σε ρατσιστική και φυλετική νοοτροπία, αλλά σε υπερεθνικιστική, αφού το Ρωμαίϊκο έθνος ήταν αναίρεση του εθνικισμού. Υπήρχαν πολλοί λαοί, πολλά έθνη, αλλά ένα άγιον έθνος, το έθνος των Ρωμαίων, των Ρωμηών.Αν παρατηρήσουμε προσεκτικά την ζωή της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας θα διαπιστώσουμε ότι, ενώ οι Πατέρες της Εκκλησίας, που εξέφραζαν το Ρωμαίϊκο ήθος, είχαν καθολική συνείδηση και υπερεθνικό χαρακτήρα, εν τούτοις οι αιρετικοί και οι φιλόσοφοι ήταν προσκεκολλημένοι σε φυλετικές έννοιες και σε εθνικιστικές σκοπιμότητες.

Έχασε τη μάχη ο αστυνομικός που πυροβόλησαν στην Κυψέλη

Την τελευταία του πνοή άφησε σήμερα το πρωί ο αστυνομικός της ομάδας «Δ» Σπύρος Θεοδώρου.
Ο 30χρονος, νοσηλευόταν από τις 3 Απριλίου στο νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός μετά από σφαίρα που δέχτηκε στο κεφάλι από άγνωστο δράστη στην Κυψέλη.

Τα συλλυπητήρια μας στην οικογένεια του αστυνομικού Σπύρου Θεοδώρου που έχασε τη μάχη για τη ζωή.

Προεκλογικη Συγκεντροση στην ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

σύλληψη του ΑΛΒΑΝΟΥ ληστή.

Μετα απο καταδίωξη από τους Αστυνομικούς μέχρι τις στροφές πριν το Βενέτικο,κατάφεραν να εμβολίσουν τη μηχανή και να συλλάβουν τον ένα από τους δύο αλβανους δράστες. Παράλληλα η Αστυνομία ξεκίνησε πραγματικό ανθρωποκυνηγητό για τη σύλληψη του δεύτερου αλβανου ληστή, που κρύφτηκε στη δασική περιοχή του Καστρακίου. Οι έρευνες της Αστυνομίας συνεχίζονται με τη βοήθεια σκύλων και υπέρυθρης κάμερας για τον εντοπισμό και του δεύτερου αλβανου ληστή . Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία της Αστυνομίας οι δύο δράστες είναι αλβανοι και διέμεναν στην Αθήνα.

Έκτακτη είδηση...

Έκτακτη είδηση.Πέμπτη 28/5/2009
Ληστεία στην Τράπεζα Πειραιώς των Γρεβενών.
Ένοπλη ληστεία στο υποκατάστημα της Τράπεζας Πειραιώς στην πόλη των Γρεβενών είχαμε πριν από λίγο. Χάρι στην έγκαιρη επέμβαση της Αστυνομίας Γρεβενών συνελήφθη ο ένας από τους δύο ''βρομιάρηδες'' δράστες, ενώ έχει ξεκινήσει ανθρωποκυνηγητό για τη σύλληψη του δεύτερου ληστή, που εντοπίστηκε σε μικρή απόσταση από την πόλη.

ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Ο Λαϊκός Σύνδεσμος – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ είναι ένα νόμιμο πολιτικό κίνημα, που αναπτύσσει την δραστηριότητά του μέσα στα όρια του Eλληνικού κράτους, αλλά και όπου υπάρχουν Έλληνες. Θεωρούμε κατάρα για το Έθνος μας το πολιτικό κατεστημένο, που εξουσιάζει την Πατρίδα μας και τους μηχανισμούς που το στηρίζουν, δηλαδή, τα μεγάλα και ξενοκίνητα οικονομικά συμφέροντα, που κατευθύνουν την οικονομία της χώρας και τα μέσα μαζικής ενημερώσεως, που παίζουν στην όλη υπόθεση έναν πολύ βρώμικο και σκοτεινό ρόλο.
Πολιτική μας γραμμή είναι ότι το εθνικό συμφέρον στέκει πάνω από το οτιδήποτε άλλο και προπαντός πάνω από την “ευημερία των αριθμών”, που χρησιμοποιείται σαν πρόσχημα για να λεηλατείται ο ιδρώτας του ελληνικού λαού. Η ανάπτυξη της βιομηχανίας και η στήριξη με κάθε μέσον και τρόπο της αγροτικής παραγωγής δεν είναι μόνο στοιχεία υλικής προόδου, αλλά για μας και προϋπόθεση για την εθνική ανεξαρτησία.
Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ θεωρεί μέγα εθνικό και κοινωνικό πρόβλημα την παρουσία στην Πατρίδα μας εκατομμυρίων λαθρομεταναστών και αγωνίζεται για μια Ελλάδα, που θα ανήκει στους Έλληνες, για μια Ελλάδα στην οποία τον πρώτο λόγο θα έχουν τα παιδιά της και όχι οι διάφοροι τριτοκοσμικοί, που έχουν μαζευτεί στην Πατρίδα μας με την ανοχή του πολιτικού κατεστημένου. Θα πολεμήσουμε με κάθε τρόπο την διάβρωση της νεολαίας από την αμορφωσιά, την εγκληματικότητα και τα ναρκωτικά.
Για μας τους Χρυσαυγίτες θεμέλιο του Έθνους, αλλά και φυσική αριστοκρατία είναι οι ένοπλες δυνάμεις και οι άνθρωποι του πολιτισμού και της Παιδείας. Στο δικό μας κράτος αυτοί θα είναι οι ταγοί και οι οδηγοί του Έθνους και όχι οι επιτήδειοι πολιτικάντηδες ή οι νεόπλουτοι κρατικοδίαιτοι πλουτοκράτες.
Δεν πιστεύουμε σε καμία παγκοσμιοποίηση και θεωρούμε ότι είναι αυτή ο τρόπος για την υποδούλωση όλων των λαών της ανθρωπότητας στην παγκόσμιο συνωμοσία, που σήμερα υπάρχει. Η Ελλάς πρέπει να αναθεωρήσει φιλίες, συμμαχίες, αμυντικούς και οικονομικούς σχηματισμούς στους οποίους ανήκει και αυτό για τον πολύ απλό λόγο ότι αυτοί, που η επίσημη Ελλάδα θεωρεί φίλους και συμμάχους μας, μας έχουν προδώσει κατά τον χειρότερο τρόπο.

ΟΙ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΙ

Παρασυρμένα νεαρά παιδιά

δίχως Ελλάδα στην καρδιά π

ολεμάνε τάχα το κακό

δίχως πίστη και θεό..

Όταν καίνε την Σημαία

τύψη δεν έχουνε καμμιά

αφού κάποιοι προηγουμένως

τους ξεριζώσαν την καρδιά.

Τους εμάθανε στραβά

πως σημαία, ίσον σκλαβιά

κι έτσι καίγοντας τολμούν

τάχα να ελευθερωθούν..

Τα υψηλά ιδανικά

που εκφράζει Αυτή πολλά

ματωμένα τα κορμιά

των Ελλήνων τα Ιερά..

Διεθνιστικό σχέδιο, υπηρετούν

είναι πιόνια κ ορμούν

να διαλύσουνε το Έθνος

να βυθίσουνε στο πένθος..

Καίνε, σπάζουν μαγαζιά

φτωχών ανθρώπων μαζικά

πλιάτσικο κάνουνε στεγνά

συνεργούν τραμπουκικά

Χρόνια μές στις σκευωρίες

προσπαθούνε μαζικά

να αλώσουν την πατρίδα

''παιδομάζωμα'' ξανά.

Η νεολαία όμως ξαγρυπνάει

τα σχέδιά τους, τα χαλάει

τις Ελλάδος τα παιδιά

δεν σηκώνουνε πολλά..

Αγανακτισμένα αντιδρούν

δεν γουσταρουν, τάχα να σωθουν

με χειροτερους, αλήτες

ξενοφερμένους και εθνο-διαλύτες.